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。而且往生极乐净土的只有人的“宿尼素”，不是肉体，蒙古人的宗教信仰中，人如若执着肉体反而妨碍往生净土。 《金刚经》[1]中云:“尔时世尊，而说偈言，若以色见我，以音声求我；是人行邪道，不能见如来，中略，不应以我相、人相、众生相、寿者相、身相得见如来，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。” 《菩提道次第心传录》[2]中云:“死亡降临时，钱财、亲朋好友、娇艳丽色等今世的一切权势...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
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建议大家看《金刚经》：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」，「见一切诸相非相，即见如来。」
所以了知一切诸相非相即是见佛的真实法身，这样即是实相念佛，因此观空即是见佛。
法界...乐观诸佛佛身，心惧有重障而不能见佛，则示以观相忏罪念佛三昧门；这可以《大宝积经》中的经证来教示，经中言道：大精进菩萨持著佛画毡像，进入深山寂静无人的荒野，展开佛像，在像前端身正坐，正念观如来相。谛观...
洪启嵩
佛学论文|因明|五明
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如来！” 须菩提白佛言：“世尊！如我解佛所说义，不应以三十 二相观如来。”尔时世尊而说偈言： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来 ”。 三十二相者，应身相也...相观如来也，既而佛乃说偈以证之。法身之体固不离于声色，但凡夫堕于闻见，是行邪道，不能见于如来也。又《金刚般若波罗蜜经略疏》卷下：“色身及相身，不离法身”。“身的相好从法身流出”。“若见相好即见法身”。...
不详
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不免生死；守我本心，则到彼岸。《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”故云：守本真心，胜念他佛。 显然，这里蕴涵了对西方净土观念的两点批判：一是念佛不免生死，这与净土一系说...这种“初心学作禅者”的方便法门，是有所批评的，并特别强调说，对于坐禅时所出现的一切境界，如各种三昧、光明、如来身相等，都应看成是“妄想而见”、“摄心莫著”，以空观谴之。[注53] 应该说，弘忍禅师...
龚隽
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色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”，佛非无形象，佛非无音声，佛非不说法，只当修证者以最上乘道求学佛心时，而仍执著以见佛、听佛为事者，实为陷入有相执著之中，自身复构作一虚无之境界，故而是“人行...如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”“若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经不能听受读诵，为人解说。”此义即为是经所宣说之功夫与境界才是最终成佛之功夫与境界，此义为行持此经义者乃证最...
杜保瑞
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炼?”真佛即佛性、自性，也就是法身，是无形体可见，无声音可闻，无踪迹可寻的。正如《金刚般若经》所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”既然真佛不可见，那么执意地“求真佛”就是“谩”，...已经默然领悟普寂开示的禅旨，然而却未受到寺中僧众的尊重。于是，他离开嵩山，南下渡江到达南岳衡山。 普寂(651—739)，北宗创始人神秀的弟子，传法重视说般若空理的(思益梵天所问经》和说如来藏自性清...
杨曾文
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，声闻独觉亦能证得。二乘与大乘不同之处，最根本的是发与不发无上菩提心为区别。声闻圣众虽然“悉得真谛，皆证实际，深入法性，永出有海。”但不能见如来及诸菩萨种种神变境界，其根本原因是“以善根不同故，本不修...究竟圆满。二，《如来现相品》一卷经，诸菩萨和一切世间主既已云集说颂问佛，佛现真容妙相庄严，又现神变妙境，一切菩萨说颂赞佛功德。三，《普贤三昧品》，如来真相离相，非一般菩萨所能得见，尔时普贤菩萨即入佛...
刘 峰
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在《金刚经》中，释尊有言曰：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”（《金刚经·法身非相分》）“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”（《金刚经·究竟无我分》）这是从对象本体的...可以语于冰者，笃于时也。……吾在于天地之间，犹小木小石之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似秭米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒...
刘成纪
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，为大家所公认。有一天，他听到隔壁的佛教居士在家里诵《金刚经》，到“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”时，竟开口跟随念诵起来。本来以为是哑巴的孩子，倒是听到《金刚经》而开口说话，就有点...真心不能显现，故有轮回六道的缘生业果。破山熟读十卷《楞严经》，当他见到“七处征心，八还辨见”一文后，恍然间悟到了心、境的真妄不二之理。这种“恍有人处”的境界，破山自认“只是一味道理印证”，即只是理上的...
道坚
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，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时世等而说偈言： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道， 不能见如来。”《金刚经》是空宗的经典，但这部经典中没有一个空字，所以在二十六品中说不能以色见如来后...对世界的执着，对它采取一种不即不离的态度，不为物所拘，从而也就能从物质及精神世界中解脱出来。 诸法实相即佛教中所讲的第一义，实相是不可说，不可取的，《金刚经》中说：能见诸相非相，即见如来。即在流转...
不详
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